2021年10月9日晚，京都精华大学教授稻贺繁美老师线上做客伟德国际victor1946·北京日本学研究中心，作了题为“海盗史观之邀——再论500年世界交易史”的讲座。稻贺老师的讲座规模宏大，横跨东西方，纵贯五百年，从“海盗史观”的角度深入剖析了当今国际秩序的形成过程及其根本动力，同时也促使我们思考在旧有国际秩序逐渐瓦解的新形势下新型国际关系及国际交流形态出现的可能。

本次讲座的内容基于稻贺老师在国际日本文化研究中心任职时进行的一项有关海盗史观的研究项目，这一项目的研究成果《从海盗史观重构世界史》（『海賊史観からみた世界史の再構築：交易と情報流通の現在を問い直す』）于2017年由思文阁出版，全书共852页，内容几乎包罗当今世界的各种现象，其颠覆性的视角不仅令人耳目一新，更能激发读者重新思考既有的世界史常识，进而拥有自己的世界史观。

本次讲座共分四个部分：何为海盗行为、世界范围内的海盗现象、世界史对海盗行为的记述及存在的问题、当代海盗商品市场及其历史背景。

美术家冈本光博创作的蝗虫艺术品和被撤销的原2020东京奥运会标志等事例反映出了当今社会存在“商标比商品更重要”和“复制品即恶”的意识。但界定剽窃的标准本身是暧昧的——某些威胁当今国际秩序的海盗行为难以同维护国家主权的行为区分开来；十五世纪末瓜分世界的《托尔德西里亚斯条约》是殖民主义的起源，但这种世界范围的“大盗”行为并未被看作是“海盗”行为。

从世界史的角度来看，世界航路开辟后，荷兰商人以平户为据点开始了与日本的贸易。在欧洲人通过航路来到东亚前，郑和已进行过七次航海远征。郑和之前，也有航线通往亚洲。印度洋航线的历史则更早。埃及福斯塔特出土的瓷器证明了中国唐代已与西方有贸易往来。到了明朝，由于施行海禁，贸易活动只能以海盗的方式进行。

格劳秀斯时代以前并没有国际法，海盗行为也经常发生。后来成立的国际法和公海不过是将对欧洲各国有利的规定推行至全世界。当今的国际秩序从根本上说是在欧洲征服世界的过程中逐渐建立起来的。

关于记述世界史的理论，先有马克思主义金融资本主义，后来梅棹忠夫提出生态史观，川胜平太从经济史的角度提出文明海洋史观。速水融对比日本和欧洲，基于统计数据提出远东在近代发生了劳动集约型的勤劳革命，这与欧洲近代的资本密集型产业革命形成对照。资本密集型社会下物质财富获得繁荣，劳动集约性社会则催生了精神层面的需求。

同时，西欧社会对非西欧世界的兴趣也在不断变化。十八世纪中叶，欧洲刮起“中国风”（Chinoiserie）；十八世纪末至十九世纪，“东方主义”（Orientalism）在欧洲兴起；十九世纪六十年代至二十世纪初则产生了“日本主义”（Japonisme）。在对欧洲传播亚洲文化方面，当代艺术家徐冰和倪海峰可谓是成功的“海盗”商品输出案例。十六、十七世纪的日本国际商品会根据对象国的需要刻意制作并不存在的日本式样，也可说是一种“海盗”商品。这些过去经常发生的行为在国际法成立以及欧洲霸权确立之后被按上了“海盗行为”之名。伴随着欧洲霸权的瓦解，在未来，“海盗”商品也许会重新出现并越来越多。